懊恼的沙滩

2015/3/16 20:12:00  116 阅

把懊恼写在沙岸上
  有一个中年人,年青时追求的家庭事业都有了根底,然则却感觉生命空无,感应徘徊而无法,并且这种状况日渐严峻,到后来不得不去看大夫。
  大夫听完了他的陈说,说:“我开几个处方给你尝尝!”于是开了四贴药放在药袋里,对他说:“你明日九点钟以前单独到海边去,不要带报纸杂志,不要听播送,到了海边,辨别在九点、十二点、三点和五点,依序各服用一贴药,你的病就可以治愈了。”
  那位中年人将信将疑,但第二天照样按照大夫的吩咐来到海边,一走近海边,尤其是早晨,看到广阔的海,心境为之明朗。
  九点正,他翻开第一帖药服用,里面没有药,只写了两个字“倾听”。他真的坐下来,倾听风的声响、波浪的声响,甚至听到本人心跳的节奏与大天然的节拍合在一同。他曾经良多年没有如斯恬静的坐下来听,因而感应身心都获得了清洗。
  到了午时,他翻开第二个处方,上面写着“回想”两字。他开端从倾听外界的声响转回来,回忆起本人从童年到少年的无忧高兴,想到青年期间创业的艰困,想到爸爸妈妈的慈祥,兄弟伴侣的友情,生命的力气与热情从新从他的内涵燃烧起来。
  下昼三点,他翻开第三贴药,上面写着“检讨你的念头”。他细心地想起早年创业的时分,是为了效劳人群、热忱地任务,比及了事业有成了,则只顾赚钱,落空了运营事业的喜悦,为了本身好处,则落空了对他人的关心,想到这时,他已深有所悟。
  到了傍晚的时分,他翻开最终的处方,上面写着“把懊恼写在沙岸上”。他走到离海比来的沙岸,写下“懊恼”两个字,一波波浪产即吞没了他的“懊恼”,洗得沙上一片平整。
  当这个中年人回家的路上,再度恢复了生命的生机,他的空无与徘徊也就治愈了。
  这个故事是有一次深研禅学的郑石岩师长教师谈起关于高登(Arthur Gordon)亲自体验的故事。我不断很喜好这个故事,由于它在实质上有很多与禅邻近的器械。
  “倾听”就是“观照”,是专心的听闻外在的声响,其实,“倾听”就是“观世音”,观世音虽是菩萨的名字,但人人都具有观世音的实质,只需肯倾听,观世音的实质就会被开拓出来。
  “回想”就是“静虑”,是禅最原始的意涵,也是返观自心的初步功夫。观世音菩萨有另一个名号叫“观自由”,一小我若不克不及清晰本人生长的过程,若何能观自由呢?
  “检讨你的念头”,念头就是身口意的“意”,在释教里叫做“初发”,意即“初发的心”。一小我假如能不时掌握初心,主掌意念,就能为所欲为不逾矩了。
  “把懊恼写在沙岸上”,这是禅者的最主要要害,就是“放下”,我们的懊恼是来自固执,其实固执像是写在沙上的字,海水一冲就流走了,缘起性空才是一切的实相,能看到这一层,放下就没有什么难了。
  禅并没有必然的方式与相貌,在用世的很多器械,都具有禅的一些特质,禅天然也不分开生涯,若何深化于生涯中获得簇新的悟,并有全生命的投入,这是禅的风味。
  有一个禅宗的故事如许说,一位禅师与门生外出,看到狐狸在追兔子。
  “根据古代的传说,大局部清醒的兔子可以逃失落狐狸,这一只也可以。”师父说。
  “不成能!”门生答复,“狐狸跑得比兔子快!”
  “但兔子将可避开狐狸!”师父依然对峙已见。
  “师父,您为什么如斯一定呢?”
  “由于,狐狸是在追它的晚餐,免子是在逃命!”师父说。
  可叹气的是,大局部人过日子都像狐狸追兔子,致使到了中年,精疲力竭就抛弃本人的晚餐,纵使有些人追到了晚餐,也会感觉花那么大的价值,才追到一只兔子感应懊丧。修行者的立场应该不是狐狸追兔子,而是兔子逃命,只要投入全部身心,向前奔跑飞跃,不然一个不留心,就会丧于狐口了。
  在生命的“点”和“点”间,快如迅雷,没有一点闲暇,甚至容不下考虑,就有如兔子奔越逃命一样,我每想起这个禅的故事,就想到:兔子假设能逃过狐口,在喘气的时分,必然能见及生命的真意吧
    
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